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  • 採用與百貨專櫃同等級的100%純棉+40支紗材質,觸感輕柔舒適,不僅美觀更能全面體貼您的肌膚,加上它透氣、吸汗的特性,讓您能安穩的一覺到天亮;床包高度達28cm,可完整包覆您的獨立筒床墊,床包也不易滑動,維持視覺上的整體性;兩用被設有隱藏式拉鍊設計,好看美觀又不傷寶貝肌膚,使用簡單方便,冬天可放入各式被胎增加保暖度;夏天可直接當作涼被使用。輕鬆塑造出一個愉悅而放鬆的空間,讓累了一天的疲憊心情獲得舒緩,有效達到購物舒眠效果。

  • ◆產品內容/材質:
    .雙人純棉床包x1-5×6.2尺(150×186公分)/可包覆床墊高度:28公分
    .雙人兩用被套x1-6×7尺(180×210公分)
    .純棉薄枕套x2-(75×48公分)
    .材質─表布/底布:100%棉 填充物:100%聚脂纖維
    ◆注意事項:枕頭套-因布寬裁切位置不同.方向性會與圖片上略有差異,但都會配對出貨.商品依實際收到為準.
    .本產品組合為「床包」非「床罩」-即不包含裝飾用之床裙

    ◆清潔保養方式:
    可水洗/不可烘乾/不可漂白/勿使用強力漂白清潔劑/浸泡時間請勿超過30分鐘/建議可放入大型洗衣袋後再清洗
    ◆此商品圖為參考用之情境圖示,產品內容以規格敘述內容為準。

商品訊息特點

  • ◎藍綠相間,日式簡約
  • ◎100%精梳純棉布料
  • ◎AB版兩版設計

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中國時報【童元方】

高中時第一次讀到徐復觀的著作,是《中國藝術精神》。除了愛看書,愛看母親作畫以外,好像沒有讀過這類的書。我立時為此書磅礡的氣勢與優美的文筆所吸引,後來在美讀藝術史,可以說是由此書開蒙的。之後又常去波士頓的中國城買香港出版的《明報月刊》,一路追蹤徐氏與諸學人討論故宮院藏黃公望《富春山居圖》子明卷與無用師卷的真偽。在哈佛時受教於徐先生高徒杜維明先生,不過念的是道家,而非儒家。杜師也准我學期報告寫嵇康的《聲無哀樂論》。

前些年自香港來東海大學的第一晚,住在邦華會館,始知原是徐先生的故居。後聞先生手稿、藏書、文物等均贈予大學圖書館典藏,館中也一直在做目錄整理、文物選粹的工作。中間經過921大地震,藏品幸未受損,年初即擬定計畫有系統的分類,並將之數位化。初步成果以論壇方式呈現,精選手稿出版圖錄並展出。

展區不大,透露出的信息量卻極為驚人。在先生八十年的歲月中,前半生任軍職,後半生為學術,轉折點是四十七歲,然而成就斐然,有如奇蹟。他所用稿紙,有綠的,有紅的,非常醒目。所展手稿往往不是一頁,而是一疊,如《莊子的藝術精神主體的呈現》,如《陸機文賦疏釋初稿》,其巨大的生命力似乎破紙而出,穿透了玻璃展示櫃,瀰漫在展場。彷彿好康偷偷說與另一篇文稿的題目相呼應:《中國文學中的氣的問題─文心雕龍風骨篇疏釋》。特展的主題:大度山頭嶙峋立,來自劉述先所記徐先生的一句話,說的正是風骨。

著作手稿之外,有許多札記,譬如《文心雕龍》札記,所抄資料最早是新款為東海所開的課程做準備,也看明白他做學問所用的「笨」工夫、「死」工夫,在資料抄寫的緩慢過程中,細細思索其中的真義。陳先生生前也愛寫札記,前輩學人錘煉深沉,實為我們的榜樣。

書籍評點方面,譬如瀧川龜太郎以中文寫就的《史記會注考證》,展品翻到的那一頁,是《五帝本紀》講黃帝的那一段,而圖錄選出的是《太史公自序》的開頭。也許是要回應太史公所言,徐先生的批語密密麻麻,填滿了所有的空間。斯人已去,這些大小不同、深淺不一的手跡,是他的遺澤。我曾譯過從前在哈佛任教的洪業的三篇談《史記》的演講稿。他說瀧川最大的貢獻,在於使用了許多日本版《史記》,補充了至少千條在中國已失傳的張守節《正義》,因而使他自己的會注更有價值。徐先生的評點不知內容究竟如何,著實令人好奇。

復觀先生曾留學日本,就讀於陸軍士官學校,與會學人有提到先生日讀八份報紙,其中包括《讀賣新聞》,他的評點亦及於日文書。展品中有為紀念二松學舍創立百週年而寫的兩份法書:日本漢學家專研王陽明的安岡正篤與曾任內閣總理大臣的福田赳夫。論壇中亦有專題談及先生的台中舊遊,中有楊逵、孫立人等。研究先生的交遊圈,回歸人的本質,或可看出在生關死劫的亂世中,讀書人堅持傳遞人文傳統的一點癡心。

先生在東海大學春風化雨十四年,後離台赴港。有學者探討其二度飄零之遭際,我卻在炎涼世態中看見他忍辱負重、開疆拓土,把命懸一線的文化種子灑向寄寓的香江,如今一樣開出了美麗的花朵。參與論壇的香港學者與香港門生娓娓道出先生在拮据的經濟環境下,著書立說不改其志,我不由得想起新亞書院唐君毅、錢穆、牟宗三諸位先生來。不論是台灣的渡海,還是香港的南來,幾度滄海桑田,大師們拚死守護的正是中華文化的精氣神。

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